説教者  稲葉基嗣牧師

わたしたちは、イエス・キリストは
平和の主であると信じています。
イエスさまは、当時の社会の中で、
罪人と呼ばれた人たちや、
蔑まれ、無視されてきた人たちと関わり、
彼らを自分の友と呼びました。
そんな風にして、すべての人の友となることを願った
イエスさまの姿を見つめることを通して、
わたしたちは出会う人たちの友となって生きることの
大切さとその必要性を教えられます。
どれだけ傷つけられても、
どれだけ裏切られても、
わたしたちの友であり続けることを
決して諦めなかったイエスさまは、
わたしたちの間に立って、
いつも平和を願ってくださっています。
だから、わたしたちも
お互いのことを受け入れ合いながら、
できる限り平和のうちに
生きていけたらと願っています。
イエスさまがわたしたちの生きるこの社会やこの世界に
平和を築いていく方法は、
イエスさまと出会い、
イエスさまの愛に触れた人たちを通して、
少しずつその平和が浸透していくことにあります。
だからこそわたしたちは、福音書で描かれている
イエスさまの姿を見つめることを通して、
どんな風にこの世界やわたしたちが生きる社会に、
平和を築いていくことができるのかを思い巡らします。
戦争がいつまでも終わらず、
差別に苦しむ人たちの叫びが
いつまでも鳴り響いている、
そんな世界で生きているわたしたちにとって、
平和を築いていくことは、
心からの願いだからです。

けれども、福音書の物語を読み進めてみると、
大変なことに気付かされます。
どうやら、イエスさまの生涯は、
平和で満ちていたわけではありませんでした。
イエスさまの周りにはいつも論争があり、
イエスさまはいつも人びとの敵意に晒されていました。
多くの場合、既に存在する論争や、
人びとが憎しみ合い、敵対するそのただ中に、
イエスさまが入り込んで行ったわけではありません。
驚きなのは、イエスさまの側から
波風を立て、人びとの日常をかき乱し、
騒ぎをより大きくしているかのようであったことです。

さきほど読んだヨハネによる福音書の物語の中には、
イエスさまに対する評価を巡って
語り合っていた人びとの言葉が記録されています。
そのうちの一人は、イエスさまについて
「群衆を惑わしている」と語っています。
まさにイエスさまが人びとの日常に
平穏を与える存在だったというよりは、
かき乱し、波風を立てる
存在であったことが伝わってきます。

イエスさまが祭りに参加するために
エルサレムへ行った時も、
イエスさまは騒ぎを起こしました。
それはもちろん、
暴力沙汰のような騒ぎではありません。
それは、律法をどのように解釈するのかを
巡ってのものでした。
ヨハネによる福音書は、イエスさまがこの時に
神殿で具体的に何を教えていたのかについては
記録していません。
確かなことは、イエスさまが語るその教えを
聞いていた人たちが驚いたことと、
安息日にかんするイエスさまの考えが
記されていることです。
人びとが驚いたのも当然です。
イエスさまは、ユダヤ人たちの教師であるラビの下で、
聖書について学んだわけではありませんでした。
それなのに、深い洞察力をもって、
説得力のある聖書の教えを語るイエスさまの姿は、
人びとにとって不思議でなりませんでした。
だからイエスさまは、彼らに自分の教えが
どこから来ているのかを説明しました。
自分自身の考えを好き勝手話しているのではなく、
神が伝えたいと願っていることを
自分は話しているに過ぎないんですよ、と。
この後のイエスさまの言葉は、皮肉交じりです。
神が抱く思いを知って、それを行おうとする人ならば、
イエスさまが話すことが、神から来ているのか、
そうでないのかはわかるよね、
と言っているからです。
人びとがイエスさまの言葉を
適切に判断できないと言うならば、
彼らは神の思いを知っていないと
伝えているようなものです。
何とも反応しにくい言葉でしょうか。
その上、イエスさまは、
「あなたがたは誰もその律法を守らない」と言って、
神の思いを知っている人はいないから、
自分のことを適切に判断することは難しいかもねと、
伝えているかのようです。
とても喧嘩腰に思える言葉です。

なぜイエスさまはこのような強い言い方をして、
人びとの心をかき乱そうとしたのでしょうか。
それは、律法に表されている
神の思いを汲み取って、
生きることができているのかと、
人びとに改めて問いかけたかった
からではないでしょうか。
イエスさまが引き合いに出すのは、
７日に一度、仕事の手を止めて、
完全に休むという、安息日の制度についてです。
イエスさまの念頭にあるのは、
安息日に病人を癒すことについてでした。
それは、イエスさまが実際に行い、
ユダヤの宗教指導者たちに
問題視されていたことです。
イエスさまは、安息日に病を癒すことは、
安息日に許されることだと伝えようとしています。
その際、イエスさまが議論に用いているのは、
安息日と割礼の関係でした。
割礼は、生まれた子どもがユダヤ人であり、
神の民であることを身体に刻み込む、
彼らにとってとても大切なしるしでした。
律法の規定に従って、
ユダヤ人たちは、生後８日目に、
男の子の赤ん坊の男性器の皮を切りました。
この割礼の儀式が、
安息日とどのような関係があったのかというと、
８日目が安息日だった場合、
割礼を施すことは仕事とみなされたからです。
安息日も割礼も、どちらも大切なことでしたが、
ユダヤ人の律法についての議論によれば、
７日ごとに必ず訪れる安息日よりも、
人生でただ一度だけ訪れる
割礼の日が優先されました。
イエスさまは、この議論を用いて、
安息日に病を癒すことの正当性を伝えようとしました。
割礼を施すことによって、身体の一部のために、
安息日に仕事をすることが許されるならば、
身体全体が癒やされるために、
安息日に仕事をすることが許されるのは当然でしょう？
とここで伝えているのです。
表面的に律法を守ることではなく、
そこに込められている神の願いを汲み取りながら、
判断することが大切なんだよと、
イエスさまは安息日についての律法を通して、
その場にいる人たちに伝えました。

イエスさまのこの議論は、
もっともらしい結論に導いているように思えます。
でも、そもそもこの話は、
イエスさまが安息日に病人を癒すことをしなければ、
始まることがないものでした。
イエスさまが安息日の掟を破らなければ、
ユダヤの宗教指導者たちの心をかき乱し、
彼らの反感を買うこともなかったでしょう。
それなのに、イエスさまは
安息日に病人を癒やしました。
そしてこの時、
安息日についての論争の続きを
自ら進んで再開しました。
イエスさまは自ら進んで、
人びとの当たり前をかき乱し、
混乱をもたらしています。
きっと、ユダヤの宗教指導者たちは、
こんな混乱など望んでいません。
自ら進んで、安息日の理解に挑戦を突きつけて、
人びとの心や常識をかき乱すなど、
彼らにとっては不愉快なことだったと思います。

それなのに、福音書において、
イエスさまが自ら進んで、
人びとの心をかき乱し、
常識や当たり前に
疑問を突きつけているのは、
一体なぜなのでしょうか。
きっと、人びとが律法を守るその背後で、
苦しんでいる人たちがいたからでしょう。
安息日は、すべての人が
社会的身分や立場や性別など関係なく、
等しく、平等に、立ち止まり、
神が造られた世界で命を与えられて生きることを
喜び、お祝いする日です。
けれども、そんな喜びの日の背後で、
苦しんでいる人がいる。
自分の命を喜べない人がいる。
そんな現実に人びとが目を向けて、
ユダヤの社会が彼らに
手を差し伸べることができるようになることを願って、
イエスさまは彼らの心をかき乱したのではないでしょうか。
すべての人に平和が実現することは、
当たり前や常識が揺るがされずに、
保たれ続けることとは違います。
当たり前や常識の背後で、
それらに押しつぶされて
苦しんでいる人たちがいます。
当たり前や常識という価値観の下で、
不利益を被っている人たちがいます。
そんな人たちは、
イエスさまの周りに、確かにいました。
だから、イエスさまは彼らに手を差し伸べるために、
常識や当たり前を揺るがし、
人びとの心をかき乱そうとしたのではないでしょうか。
キリストの平和がすべての人に届くことを願って、
当たり前や常識の背後で苦しむ人たちのために、
イエスさまはたくさんの人たちの心を
かき乱す方なのです。

さて、ということは、
わたしたちが平和を求めるということは、
単に、平穏な日常が続くことだけを
意味しないことは明らかです。
わたしにとっての常識は、
誰かにとっての非常識です。
わたしにとっての居心地の良さは、
誰かにとっての居心地の悪さである
そんな可能性を忘れてはいけません。
その意味で、誰かのもとに平和が届くために、
時には、わたしたちの常識や
当たり前が揺るがされたり、
わたしたちの心がかき乱される
そんな必要があるということです。
たしかに、戦争がなくなることは、
わたしたちの大きな願いです。
ですが、それでも、戦争がなくなりさえすれば、
平和が訪れるというわけではありません。
既に、日常の中で、常識や当たり前に押しつぶされ、
居心地の悪さを感じ、権利を認められず、
見えない場所で叫んでいる人がいるのならば、
それは平和ではないのです。
だから、平和の主であるイエスさまは、
そのような人びとに平和をもたらすために、
常識や当たり前を問い直し、揺るがし、
わたしたちの心をかき乱そうとされるのです。

わたしたちの信じる神は、
わたしたちの歴史に働きかけ、
時にはわたしたちの当たり前や常識を問い直し、
わたしたちの心に揺さぶりをかける方です。
いいえ、今も、神はわたしたちを揺さぶり、
かき乱す神です。
奴隷制度の廃止や女性たちの参政権の獲得、
男女平等や性別による格差の解消、
性的少数者の方たちの権利を獲得することを
この社会が今、少しずつ目指していることを通して、
神はわたしたちの常識や価値観を揺さぶり、
わたしたちの心をかき乱してきました。
その意味で、わたしたちが誰かとの出会いを通して、
自分の持つ常識や価値観が揺さぶられるならば、
わたしたちの心がかき乱されるならば、
それは、わたしたちの社会や教会の中で、
居場所がない人たちがいることの
証しなのかもしれません。
わたしたちは、すべての人のもとに
キリストの平和が訪れることを願っています。
だからこそ、神がわたしたちの常識を揺るがし、
心をかき乱すならば、
その物事を真摯に受け止めたいと思うのです。
どうか、イエスさまが引き起こす、
そのかき乱す物事にしっかりと目を向けて、
聞こえてくる小さな声に
耳を傾けることができますように。
そして、わたしたちを結びつける神の愛と
キリストにある赦し、
そして聖霊による導きを信じながら、
柔軟に変わることができる、しなやかさをもって、
きょうも、そしてこれからも、
わたしたちの教会の交わりが
共に歩んで行くことができますように。