やはりそうなるか。
そう思わされる参議院選挙の結果でした。
わたしが願ったのは、
せめて護憲を掲げる政党が票を伸ばして、
三分の一を越える勢力になってほしい
ということでした。
本来は護憲あるいは憲法改定に
否定的な立場であったはずの政党が、
憲法改定に賛成するようになり、
さらにはタカ派的な主張を繰り広げてきた政党が、
国政にも一定の勢力を持つようになりました。
現在の国会はよほど激動の事態が起きないかぎり、
３年間続くようです。
改憲を目論む勢力は、
その目的に向けて
着実に足場を固めてゆくことになるでしょう。
憲法そのものは不変でも不朽でもなく、
時代の産物であることは間違いありません。
ですから、
具体的な規定や記述は時代に合わなくなることは、
当然起きてきます。
改憲や憲法の修正自体は必要になることもあります。
改憲を主張する人々は
そのことを理由に挙げているようです。
しかし、わたしはキリスト教の信仰者また牧師として、
四つのことに基づいて、
いまの改憲勢力による改憲反対し、
現在は改憲の必要はないことを、
個人としてもキリスト教信仰者としても確信します。
第一に、現行憲法が時代に合わない、
または不充分だという主張についてですが、
現行憲法が現代の現実に対応できないとは思えません。
憲法はすべてを網羅する必要はなく、
法律を制定して現実の課題に対応すればよいです。
憲法を改定しなければならないほどの齟齬は
いまも生じていません。
そうであれば、憲法を改定する必要はなく、
憲法改定はどうしても必要な具体的問題が生じたときに、
その必要性を充分に議論した上でおこなうべきです。
第二に、現行憲法の理念は時代を超える至宝だからです。
改憲を主張する人たちの改憲案は、
その理念を取り除く内容です。
現行憲法の理念は、国民主権と基本的人権、
そして思想と言論の自由、政教分離の原則です。
国家が国民のためにあるのであって、
国民が国家のためにあるのではありません。
人権の制限、
国家主義を思想と言論の自由に優先させること、
価値観と道徳観を国家が教育するような
改定の先にある未来は、
けっして明るく希望に満ちたものとはならないでしょう。
第三に、現行憲法の平和主義、軍事力の不所持、
非戦の原則は、
日本のみならず世界全体の未来を指し示すものだと信じます。
日本は第二次世界大戦までの近代の歴史に対する反省から、
この平和主義を掲げる希有な憲法を抱くことを選択しました。
軍事力を持つことは、
どこかを敵と想定することです。
武力を増強することは、
どこかとの戦争を想定することです。
今現実に起きている、ロシアによるウクライナ侵攻と占領は、
多くの日本人に危機意識を抱かせ、だから正規の軍隊を持ち、
軍事的増強を図ることが必要だと思わせています。
しかし、日本に対する侵略と軍事侵攻をする相手国として、
どこを想定しているのでしょうか。
多くの日本人が考える仮想敵国は、
巨大な軍事力と圧倒的な兵力、
そして膨大な核兵器を所有しています。
まともに対抗するのであれば、
日本はそれらの国に匹敵する
強大な軍事力を所持することが必要になるでしょう。
そんなことはまったく非現実的であり、
軍事的対抗などは最初から想定すべきではありません。
もしなまはんかな仕方で軍事的に対抗すれば、
今のウクライナで起きているのと同様の事態になり、
結果として全土が焦土と化すことになりかねません。
日本は過去の反省だけでなく、
現実的な方策としても、
現行憲法の平和主義を貫き、
政治的・外交的手腕による
問題や紛争への対応を徹底するべきだと信じます。
第四に、キリスト教は本来、
絶対平和主義であるはずだと信じます。
旧約の預言者たちがかかげた神の国の幻は、
狼と小羊が共に宿る世界でした。
誰も他の人を損なうことのない国を夢見ました。
愛と慈しみが支配する世界を待ち望むキリスト者は、
軍事力とは相容れないはずです。
イエス様ご自身が、命をかけても非暴力を貫きました。
暴力は、それが個人であれ国家であれ、
敵意と憎しみを生み出しこそすれ、
愛も憐れみも生み出しません。
わたしは一人のキリスト者として、
そのことを確信します。
現実にウクライナで起きていることは、
恐ろしいことであり、
ロシアによる軍事侵攻に断固反対し、
ロシア軍をウクライナから追い払ってくださるよう、
神に祈ります。
ウクライナの人々がロシア軍に反撃し
追い出そうとすることに反対しません。
ただ、わたしと小山教会のウクライナへの支援は、
軍事物資ではなく、
非軍事的な救援のためだけに捧げることを
はっきりと表明します。
ただただ、神の平和が地に拡がり、
世界を満たすようになることを祈り、心から願います。
主キリストの恵みと平和が
皆さまと共にありますように。
７月１５日、記
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